“Celui qui regarde continument avec les yeux de la compassion”

Iil incarne la dimension aimante propre aux bouddhas, et donc à l’esprit éveillé. Tous les grands personnages du Tibet, tant séculiers commes les anciens empereurs Songtsèn Gampo ou Trisong Détsèn, que spirituels comme les Dalaï Lamas ou les Karmapas, furent et sont toujours considérés comme étant des émanations de Tchenrézi. C’est-à-dire des êtres incarnant le prolongement, dans le monde ordinaire, de ce qui est le fond même de l’esprit éveillé et tourné vers autrui : la compassion absolue et spontanée.

De couleur blanche, l’attribut principal de Tchenrézi est le lotus, cette plante aquatique qui n’est jamais souillée par la vase d’où elle s’extrait. À l’image de Tchenrézi qui, bien que participant du monde ordinaire, n’est en rien marqué par les imperfections de celui-ci.
En tant que moteur de l’esprit d’éveil universel ou bodhicitta, la compassion forme, conjointement à la vacuité, la clef du Mahayana. Et dans le Vajrayana, véhicule du fruit et des moyens habiles, la pratique de Tchenrézi est de ce fait essentielle puisqu’elle est l’instant où, en quelques sortes, le méditant s’extrait du monde ordinaire pour se transposer dans la dimension de l’éveil et de son éclat naturel, la compassion.