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SUMMARY:Enseignement sur l’art des Mandala
DESCRIPTION:par Sandrine
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SUMMARY:Enseignements Pratiques et Initiation de Dorge Pourba
DESCRIPTION:Enseignements Pratiques et Initiation de Dorge Pourba par le Vénérable Lama Gyourmé\n20 avril à 20h30 : pratique de Tcheu\nLama Gyourmé dirigera la pratique de Tcheu. Cette pratique est destinée à nous placer dans les meilleures conditions pour recevoir enseignements et initiation en tranchant dans le vif la confusion de l’esprit.\n \nLes 21 et 22 nous nous mettrons en retraite afin de recevoir  Enseignements Pratiques et Initiation de Dorge Pourba\n \nVajrakilaya (La Dague adamantine)\, tibétain Dorjé Phurba est une déité du bouddhisme tantrique ou Vajrayana\, central chez les Nygmapa. Le phurba ou kila\, est une  dague que tient Vajrakilaya.  Vajrakilaya est un hérouka c’est-à-dire une forme courroucée des déités dans les tantras supérieurs du Vajrayana. C’est\, en fait\, la forme courroucée de Vajrasattva\, le bodhisattva de la purification. \nDans le bouddhisme tibétain\, et surtout dans l’école Nyingmapa\, certaines déités peuvent prendre des formes très effrayantes (dites courroucées. Plus la déité est courroucée plus il est dit que la pratique sera efficace d’un point de vue spirituel. D’autre part son « courroux de Vajra » (c’est-à-dire sa colère motivée par la pure compassion altruiste) est une forme très puissante de protection pour le pratiquant : c’est contre ses ennemis\, en particulier les forces démoniaques de l’ego avec son cortège d’émotions destructrices (haine\, désir\, jalousie\, etc.) que sa très puissante colère est dirigée. Une déité courroucée est dite pouvoir trancher net les schémas émotionnels ou cognitifs qui emprisonnent le pratiquant et l’empêchent de se libérer de l’ego et de progresser sur le chemin spirituel. \nVajrakilaya tient dans ses mains un phurba (en tibétain)\, kīla (en sanskrit)\, qui est une dague rituelle du bouddhisme tibétain. Sa forme la plus courante est celle d’un heruka à trois têtes\, six bras et quatre jambes. Il est bleu foncé. \n« Vajrakilaya personnifie l’activité de tous les bouddha destinée à dissiper les obstacles spirituels sur la voie de l’Éveil et à atteindre promptement les accomplissements ordinaires et suprêmes. »
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SUMMARY:Zazen - Week-end de découverte
DESCRIPTION:“Les gens de la voie n’oublient jamais que le coeur de la pratique c’est zazen. Simplement s’asseoir\, ouvrir complètement son coeur et son esprit\, se concentrer seulement sur la réalité de l’instant présent et laisser tomber les habitudes du karma.” \nMaître Nyojô XIIIème siècle. \nAvec Bhikkhu Alain Getsu Doku ROLLET \nQu’est-ce que le ZEN ?\nDhyâna\, la méditation juste\, huitième branche de l’octuple sentier\, fût introduite en chine vers le premier siècle de notre ère. Le D ne se prononçant pas en chinois Dhyâna est devenue Tchyâna puis a évolué en Tchan. L’idéogramme Tchan se lit Zen en japonais\, vietnamien\, coréen\, etc…. \nLe ZEN est l’école japonaise de la pratique de Dhyâna. \nLe ZEN SOTO s’est développé grâce à Maître Dogen qui a appuyé sa pratique sur les “Maha Satipatthâna Sutta”\, “Lankâvatâra Sutta” et\, bien sur\, “Maha Prajnâpâramitâ Sutta” dont le “Maka Hannya Haramita Shingyo” est la forme condensée. \nLe ZEN : pratique de la voie du Bouddha\nLe zazen est la méditation assise\, telle que pratiquée par le Bouddha et transmise à travers le temps par une lignée ininterrompue de maîtres. Elle est le recueillement dans le silence et la nudité de l’instant présent.\nAssis jambes croisées\, le dos droit\, la respiration calme\, le corps et l’esprit en unité\, on tourne son regard vers l’intérieur de soi-même. \nC’est un retour à ce qui est “avant” que la pensée ne se déploie pour tenter de saisir ce qui simplement\, Est. Cela se fait sans effort lorsque l’attention revient simplement à ce qui est Présence. Le temps de la méditation échappe au temps lui-même car c’est un retour à la source immobile de notre existence.\nLorsque la Source originelle est vue\, chaque respiration\, chaque action\, chaque mouvement devient spontanément l’expression lumineuse et claire de la vie elle-même et la dualité entre sujet et objet disparaît. \nInformations pratiques :\nProgramme : \nZAZEN : (les horaires peuvent être modifiés) \nSamedi matin : 10h\, 14h45 \, 18h30\, 20h30. Dimanche :  7h30\, 10h45\, 14h30\, 17h\nAteliers :\n– Couture : des ateliers couture se tiendront entre les zazen selon la demande \nTarifs : \n(2 repas\, petit déjeuner\, nuitée et sessions)\n• 1 jour :\nChambre : simple 70€\, double 52€\, dortoir 44€\n• 2 jours :\nChambre : simple 140€\, double 104€\, dortoir 88€\n• Journée seule sans nuitée : 15€ \nChèques à l’ordre de Dachang Vajradhara Ling adressés à Rollet – La Haute Prise – 44370 Belligné \nEnvisager une participation à la nourriture de la voiture de Bikkhu s’il vous plaît Merci \nPrévoir un ZAFU\, coussin de méditation ainsi que des vêtements amples. \n\n\n \nBhikkhu Alain GETSU DOKU Rollet \nEn 2001 reçoit l ‘ordination de JO ZA (moine) de Maître Evelyn Reikô de Smedt\, en 2003 elle lui donne l’autorisation de diriger les méditations. \nEn 2013 Maître Jean-Marc Tenryu BAZY lui a transmis les 16 grands préceptes bouddhistes. \nLa Voie proposée\, expression du “Véhicule unique” transmise par le Bouddha Historique\, revendique une approche démystifiée du Bouddhisme qui a vocation à pénétrer profondément le monde occidental. L’accent y est mis plus sur la compréhension de l’esprit du Dharma que sur sa forme \nCela se traduit par\, relativement\, peu de cérémonies\, de rituels\, une volonté d’accueillir et de pratiquer le sourire et l’écoute\, en même temps que la simplicité\, la chaleur humaine\, ainsi que la  non violence. \nIl s’agit de prendre le réel pour ce qu’il est\, et non pour ce que l’on en  imagine ou espère. \n  \nLa seule chose importante est de vivre chaque événement pleinement\, avec le cœur\, en pleine conscience du caractère précieux de chaque instant présent. \nIl n’y a ni débutants ni confirmés\, la sincérité seule compte. \n 
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SUMMARY:De la Souffrance au Bonheur
DESCRIPTION:Enseignement de Lama Detchen. \nTransformer son esprit pour trouver le Bonheur. L’esprit d’éveil\, la “bodhicitta”\, c’est la motivation de se libérer de la souffrance pour le bien de tous les êtres. Le développement de nos qualités d’amour et de compassion et de notre sagesse permet d’atteindre une paix\, une force et un bien-être intérieurs et de mieux vivre avec soi même et autrui. Seront abordés les deux principaux aspects de la méthode de l’entraînement de l’esprit\, “LODJONG”. \nInscription et renseignements : medite.org
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