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SUMMARY:Méditation de Chiné
DESCRIPTION:Pratique de la méditation de Chiné par le Vénérable Lama Gyourmé\n\n\nDans toutes les écoles du Bouddhisme\, les deux méditations essentielles consistent à :\nPacifier l’esprit : c’est la méditation de Chiné (tib : Zhi gNas) ou de Samatha en sanscrit. Elle permet au méditant d’arriver à une parfaite stabilité de son esprit\, libre de toute forme de perturbation.\nAinsi dans la paix (chi)\, l’esprit demeure (né).\nDévelopper la capacité à voir clairement la nature des phénomènes : c’est la méditation de Lhaktong (tib : Lhag mThong) ou Vipasyana en sanscrit. Elle permet au pratiquant de comprendre la nature profonde du support utilisé pendant la méditation de Chiné\, voire celle de l’esprit qui s’y maintenait. Ainsi supérieure (lhak) est la capacité à voir (tong). \nDans le Bouddhisme\, les trois sagesses sont souvent évoquées : celle qui surgit de l’étude\, celle de la réflexion et finalement celle de la méditation. Le pratiquant est ainsi plongé dans un processus en trois phases\, l’acquisition\, la compréhension et l’application. Les méditations de chiné et de lhaktong sont afférentes à la phase d’application.\n\n”Quelle que soit l’intelligence déployée pour lire et comprendre les traités de médecine\, sans l’application de ces connaissances\, il est impossible de calmer les souffrances d’un malade.”\nLe Trésor de la Connaissance\, Jamgoeun Kongtrul.
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SUMMARY:Retraite de Tcheu
DESCRIPTION:Retraite de Tcheu par le Vénérable Lama Gyourmé\nLa pratique de Tcheu (tib : gCod)\, littéralement “trancher”\, est destinée à couper l’attachement à l’ego et aux émotions perturbatrices qui en découlent.\nAssociant la dialectique de la Prajnaparamita à la voie des moyens habiles du Vajrayana\, cette méditation a pour but de libérer l’esprit de toute peur\, et de provoquer la réalisation de sa vraie nature\, vacuité et clarté primordiale. \nLa lignée du Tcheu remonte à Machik Labdrön (11-12ème siècle)\, une femme tibétaine\, contemporaine de Milarépa\, considérée comme une émanation de la Perfection de Sagesse. \n 
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SUMMARY:Pratique et initiation de Guru Rimpoché
DESCRIPTION:Pratique et initiation de Guru Rimpoché par le Vénérable Lama Gyourmé\nIl y a deux dimensions à Gourou Rinpoché (également connu sous les noms de Padmasambhava\, Padmakara\, “Né-du-Lotus”)\nLa dimension extérieure\, humaine et historique\, est celle d’un sage et grand maître de la voie des Tantras\, vivant au Nord-Ouest de l’Inde au 8ème siècle. Afin d’aider à l’établissement du Bouddhisme comme religion officielle\, l’empereur Trisong Détsèn (tib : Khri Srong De’u bTsan) l’invita à venir au Tibet où il demeura plusieurs années. À ce titre\, les tibétains voient en lui le 2ème Bouddha\, celui qui sut soumettre les puissances occultes jusqu’alors en place dans leur pays\, ceci en y divulguant la voie profonde des Tantras enseignés par le Bouddha quatorze siècle auparavant. \nLa dimension intérieure est certainement la plus importante puisque c’est celle du maître spirituel\, le « gourou » dont il est l’archétype ainsi que la personnification de la pureté primordiale de l’esprit et la source intarissable des enseignements du Vajrayana ou voie des Tantras. Car sur ce sentier\, le cadre et les moyens de libération ne peuvent se transmettre qu’au sein d’une relation maître-disciple. \nLe maître est donc ici base\, sentier et fruit de l’éveil\, tout autant que Corps Absolu\, de Gloire et de Manifestations des bouddhas. \nC’est cette dimension spirituelle que l’on retrouve dans les pratiques où il y tient une position\, soit équivalente à celle d’un Yidam (cf. Vajrayana)\, soit de Lama Racine (cf. Pratiques Préliminaires et Gourou Yoga). \n30 juillet à 10h : pratique de Guru Rimpoché et 15h : initiation de Guru Rimpoché\n \n31 juillet à 10h et 14h30 : pratique de Guru Rimpoché
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SUMMARY:Pratique et initiation de Tcheu
DESCRIPTION:Pratique et initiation de Tcheu par le Vénérable Lama Gyourmé\nLa pratique de Tcheu (tib : gCod)\, littéralement “trancher”\, est destinée à couper l’attachement à l’ego et aux émotions perturbatrices qui en découlent.\nAssociant la dialectique de la Prajnaparamita à la voie des moyens habiles du Vajrayana\, cette méditation a pour but de libérer l’esprit de toute peur\, et de provoquer la réalisation de sa vraie nature\, vacuité et clarté primordiale. \nLa lignée du Tcheu remonte à Machik Labdrön (11-12ème siècle)\, une femme tibétaine\, contemporaine de Milarépa\, considérée comme une émanation de la Perfection de Sagesse. \n25 juin à 10h : pratique de Tcheu et 15h : initiation de Tcheu \n26 juin à 10h et 14h30 : pratique de Tcheu
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